Showing posts with label Reflection. Show all posts
Showing posts with label Reflection. Show all posts

Wednesday, July 9, 2014

Prologue: The Craving




So basically the next post is titled as "The Craving" because I craved for a lot of things lately...

Boredom, if it even existed, nor felt, led me craving a lot of things. I am not going to state what are those, some were utterly silly, some were secretly private...

Uh oh. Ambiguity.

But whatsoever. Growing up, I learned to be honest to myself about my own desires. I had to if I want to be more mature. It's about accepting the light and the dark side and stay normal with that. Everybody does have unspeakable desires: those who claimed they have none are the worst liars. I knew you Readers might shocked to read this, but I guessed kids just grow up. And this time, I'm bored of being poise. Your luck it's not "always".

Yet I have craved for posting another self-made portfolio, too, here. So here I am posting it.

I felt terribly sorry, too, that I haven't written anything for a long while so far. To be honest, studying in a subject that forces you to write every single day truly suck all imaginations out. Well, actually, the energy to put down every imagination out. I still have loads of them in my head.

Well, enjoy, Readers.



Sunday, December 1, 2013

Prologue: Rose to Technology: A Socio-Fashion Retrospective



So once again I am sorry for leaving you readers for so long. I know it has been months since I posted anything worth reading in this blog. But if you stalk me (for any reason, because I don't think I am stalk-worthy), you will realize that lately I have been very active in another social media: Instagram. My very late contact with the Instagram indeed is the trigger for my latest art project, Rose to Technology.



"ROSE
TO
TECHNOLOGY"

An experimental fashion-technology-literature,
camera-tablet-computer artwork collaboration
with Merlynda Ayu

Related post: Nomophobophobia (February 2013)



Lately at the end of the semester, I got a new tablet smartphone to change my old phone. I wasn't really an addict of technological advances, at first, not as much as I am attracted to books and canvases; I was a more traditional person, basically believed that "raw" art is "purer" than the digital ones, put for example, loving painting better than sketching things on the computer. But having the smartphone had taken me to a next level. It amazed me how it expanded the flow of creativity to my daily life. I got a direct access to any artistic source so overwhelmedly fast and huge; everyday, I just need to log on to Instagram (for example) to connect to a wide range of diverse artists, professionals and amateurs, which provide eye candies and aesthetic vitamins to broad up my art intelligence. Tehnology, which I used to despise as narrowing and simplifying the intricacy of pure art, now connects me to the unlimitedness of artistic world and widening my creative vision instead.

At certain point, it came to me that information technology is the future of humanity. My sociology teacher in high school had stated that human civilization will finally succumb into a stage known as "information civilization". Human civilization, since its beginning, is divided into stages: from traditional society, to industrial society, and now, I believe, is the beginning of a new generation: information society. Internet has become an importance in our activities. We are all depended to internet nowadays. Globalization brings openness not only in cultural nor political but also in our daily lives. Connection to the outside world and being updated with social environment's current issues have become a need.

There are surveys that state that more people is checking up their Facebook notification right after they wake up. Observing reality around, as we are becoming more connected, being cut off from internet connection suddenly cut your connection from the "world". We call those people who have no Facebook or Twitter account as "nerds" or "outdated". Everybody has to have a social media account because the fastness of information flows make the daily pace faster too; so we need a faster source of references, which is the intenet. We no longer go to library, but to Google. We don't read encyclopaedia, but Wikipedia. We don't need radio, we have iTunes. We don't see television; there is YouTube already. Instead of galleries, we enjoy artworks in Instagram, Pinterest, Vscocam... And of course, we rarely hear the word "diary" because we have Blogger instead.




Why did this happen? You can observe the answer in fashion world which is very sensitive to human society at certain point. Lately the fashion embraces the 90s again, an age which used to be criticized for its less intricate fashion style. From Lady Gaga to Katy Perry, if you put a better attention in their creative style today, is becoming less extravagant, more simplistic, and sleek. The current fashion represent the repetition of 90s spirit, the excitement for technology: 90s are the time where anything connected to technology raise people's excitement and enthusiasm. From warm sweater to simple skirts, fashion in 90s is conquered by dynamic shapes and functionalism. It is because the world in 1990 are moving towards technological evolution which stressed on functionalism of technology.

We need technology to help our lives. Currently, the context is in information functionalism: to get information faster and sooner. Realize that pop culture nowadays is embracing this media needy. More celebrities have Twitter account and use it as a way to promote their events and causes. YouTube just launched its first virtual award which is broadcasted to their website instead of television channels. Madonna created a virtual campaign which encourage her fans to promote their artwork via internet. Whether it's Lady Gaga nor Gwyneth Paltrow is creating a social media to gather artworkers worldwide. Social interaction moves from reality to virtuality.




It doesn't mean that it has no danger within. Through its simplifying methods, it created an instant world which less care to the importance of the process. I have always been concerned about the matter (which have been written in "Nomophobophobia") and grown more after I experienced the technology-needy phenomenon itself. Technology and virtuality was meant to help human in solving reality problems, not erasing the humanity and reality itself. What happened now created a new problem through addiction to instant matters. Here, people take a false advantage over technology and endangering natural reality.

This thought is the base for the Rose to Technology project, although I must say that the understanding came after I took the shot and did the digital processes. This was a collaboration with my bestie-dear Merlynda Ayu. The initial goal was to balance masculine-feminine aesthetics, but then it went further. Analytically, from the title, rose represents the nature in its essence: reality, which every human are born from; it also the past form of "rise". Technology, of course, represents the recent artificial phenomenon of human advancement. Therefore the project is about embracing the technology to improve our environment, balancing the reality and virtuality. In the project's context, it is about using the technology's simplicity to intricate more traditional artworks. It was arranged to envision the first stanza of She Wore A Wreath of Roses, a poetry by Thomas Haynes Bayly, a Victorian poet who lived circa 1797-1839. Many of the shots in this project was taken with tablet smartphone which mixed with camera-taken pictures and processed together in notebook computer.  As an irony to the concept of technology, the shoot used handmade flower crowns and flower bracelets from my fashion label BOADICEA. Therefore, it combined the natural and the artificial, masculine and feminine, John Lennon and Yoko Ono... the past and the future, reality and virtuality.

In the end, through this project, I hope to raise awareness of the advantage and danger of technology.  Don't let technological advancement dissolve the intricacy of human social interaction. Afterall, we are all humans of emotional soul and dynamic heart, not robots of binary commands and structured machines.




Saturday, November 16, 2013

Confidence.


#np Lorde – “Royals”.

So let me give a description of the background. We have a perfect night currently; a sunny one that you could possibly have in a rainy season; and the rain was just stopped to let the fresh breeze in and make it a perfect walk-out-hang-out-and-have-fun night! And tonight is like the busiest Saturday night that you could ever imagine: a happening jazz concert is in town, and a party organized by my department, and an event by my faculty, and a Halloween celebration in my ex-high school... In general, everybody is going out.
But here I am, sitting in front of my laptop, next to a cup of coffee, by choice.

So what’s wrong with me? Aren’t I usually become one of those first persons to come in the most happening events (totally exaggerated LOL — ed.)? Why didn’t I come to any event held tonight, while there were chances? Why did I stay at home?

Mmm... To answer...

I have been through a difficult time lately, and a real tough one this week. It is all about that single basic problem that any sophomore face: the problem of coping. Once upon a time, there was a guy who went to college so excitedly. There he learned a lot of things and, poof, suddenly what he then received was not as exciting as what he had perceived. The fact that the world is not as beautiful as he had thought for nineteen years shaked his belief and ideals. Then, there he was, an agony of disappointment, which lived the rest of his life brokenhearted, in hatred and distrust.

I need not to say who this guy was as, even though the story is a little bit blown up and a little too simplified, he was too obvious to be addressed. But, put that story aside, I spent my first three months in college trying to put my shaking feet on this unwanted, stranger's land while insincerely forced to throw away the crumbs of my previous life. Sounds depressing? Yes indeed. The level of estrangement is so damn high that it devastates me every single day. I lived my days trying to put back what is left from my destroyed nineteen years as a foundation to stand in the bewildered present environment. But you can't build a pedestal from no pebbles and there I was, sunk on gravel and mud.

Enough said, there came today. This afternoon we had a pretty heavy rain which jeopardize my plan to go out tonight which then got cancelled (sigh). But my friends keep telling me in every possible media that they were going to have fun tonight and there I was just now, feeling so fucked up...
So I said to myself, fuck the world.

Looking back on my three months in college, what did I truly seek everytime I went to study? Whenever I went to an event? Whenever I joined an activity; whenever I put my makeup on and ensembled my clothes? What motivates me? To my shame, I had no pure, sincere, morally praiseworthy motivation. I don't know the hell purpose of every single thing that I did here. I compete not to achieve, but to defeat. I study not to learn, but to win. I wear clothes not to comfort, but to hear praises. I have fun not to enjoy, but to copy a lifestyle I see in popular pages. Moreover, to live a lifestyle now I am in -- the lifestyle of my friends.

I am not saying that my friends' lifestyle is negative or somewhat; the fact is, I was just not that kind of person. I used to have purpose for every single thing -- my own purposes.  I live a life of my own for myself. I used to study to learn; compete to achieve; wear good clothes because I like to and want to; and have fun because I have no problem to not having fun. To sum up, I used to live my life lively. My life was a real fun not because I made it look like I was having fun; I am having fun.  

And somewhere in the middle of what a good friend of mine call "growing up", I lost myself. I lost my identity, ironically, in the middle of rebuilding it, in a way to adjust, in the process of making an impression. I lost the values and purposes that brought me here; my crumbs had finally crumbled. And I don't like it. It didn't make me a good person or live a good life. It is not right because it is not me. I live somebody else's life. A very personal reason, but a very strong factor indeed.

Cut short, I realized the whole thing tonight. I had a conversation with my friend Dara (which write to Tumblr linked above) which came to this fruition: Why did I want to attend the jazz concert? Do I want it because I want it? Or just to follow the common? Will I attend it if anybody else are not there?
...No. I want it because my friends are attending. I want to attend because it will be cool to be there. Because society say that the essence of Saturday night is hanging-out-till-midnight-and-have-fun-till-it-isn't-fun-anymore. Not because you are curious of the event, or want to know how it all goes, or because you love it till your core and will die if you don't go. Not even close to any of morally better reasons.

Those are lame, pathetic, unworthy, stupid and dumb, hypocritical, mass-consumed and inconfident answer to hear, aren't they?

So here I am tonight, decided not to join any event just to make a sense that I am not following anyone. I am tired of being inconfident of myself. I want to sit here in front of my beloved laptop, write something down for my beloved readers; so who cares if my friends are enjoying a party and dancing towards music out there? We all have our ways to live. I have my way to live, and to breath, and to study, and to dress up, and to have fun. Well this is my way of having fun du jour so who give a fuck to what any other people do?

I am finally come to this realization that to truly live, we have to live our own live. It is not about being individual; it is about having purposes that you understand and agree on. I know I am not the smartest student in the class; not the brightest starlet in the scene; not the wisest leader in the hierarchy — I know I am 'a nobody' and that my friends are 'a person's. But let them be. I will study for my own's sake, because I want to know and not because I have to know; so the competiton is just an icing on the cake. I will start from zero, not riding red Ferraris like the others but my own personal white Prius, meanwhile catching pictures and stop at certain points to enjoy the scenery. I will live my own life and walk my own way. That is how I have lived for nineteen years and forgotten for these three months.

To be blunt, I have finally understand what my bestfriend Arnest said to me, "...that's why I am kinda confused of you now. You are the most confident person I have ever known, but now you are inconfident of even yourself..."

Life is about being confident.

So, hello, readers, I am finally write something down for you again. I have tried to sum up what I feel whole these weeks in the simplest and shortest way. Thank you for letting me share my story to you again; I do hope it will inspires you to certain point. Well if you don't, I am sorry and you have the right to leave this page soon.

"Cause we'll never be royals, it doesn't run in our blood... That kind of luxe is not for us, we live a different kind of buzz."

Well now I need a glass of water.


Yogyakarta, November 16th, 2013.

An Eulogy of Ideals.


An Eulogy of Ideals.
Or anything that fills life.


A friend of mine told me to live life
Laugh hard and drive like we are high
And in the middle of the rooftop of the sky
There I lose myself, ideals of the mind

It’s all anomic Durkheim said
When values are thrown and wasted
Desires as high as the peaks of Varanasi
Sailing through an endless Avalon sea

We are knights battling for gold
We are priests preaching for glory
We are merchants buying popularity
And Nubian slaves losing spirituality


There I miss living life for granted
A hypothetical Lana del Rey-ian enigma
Because out of the live-fast-and-die-young rhetorica
There is an identity to live, a song to sing about

Can you tell me, dear friend,
A story about a guy who did not chase anything?
Who live life to live its fullness
And in the end of the day, die living

These feet ain’t no train, running unstoppably
Chasing what-so-called liberty, capitalism dignity
This heart needs passion, an appraisal energy
To manifest fully, actualize as a mankind lively...

So as we ride through the road of the milk
Have the cinnamon taste and cherry schnapps on our lips
And life will be as sweet as virginity
God’s apple, rose fully...


Yogyakarta, November 15th, 2013.

Friday, January 11, 2013

Visualisasi Batik.




Apa yang ada di benak ketika mendengar kata 'batik'?

Saya sendiri akan langsung teringat kepada almarhumah eyang putri saya. Beliau lahir pada kurun waktu 1920-an, berasal dari keluarga Jawa yang sangat kental -- sebuah background yang membuat beliau sangat dekat dengan batik. Semasa beliau hidup, beliau selalu berbusana tradisional Jawa: sanggul, kebaya, kemben, dan jarik. Tidak pernah sekalipun beliau tidak menggunakan kain batik; dan tidak pernah sama sekali beliau berbusana modern, sekadar daster sekalipun. Batik adalah napas hidup beliau.

Kemudian beliau meninggal empat tahun silam, meninggalkan berlembar-lembar jarik. Saya dahulu adalah seorang Westerner sejati: tidak pernah tertarik kepada budaya sendiri dan selalu berkiblat kepada Inggris, kepada Amerika. Jarik-jarik eyang putri membukakan mata terhadap fakta bahwa saya memiliki komoditas budaya yang begitu kaya. Dimulailah usaha saya untuk merevitalisasi budaya berbatik eyang putri.

Masalah muncul di sini. Meskipun saya telah belajar untuk lebih sering mengenakan kain batik; lebih sering menjajaki berbagai toko batik; dan merasa bangga tiap berpakaian Jawa komplet dengan surjan dan jariknya; selalu terasa ada yang kurang. Saya merasa, saya tidak bisa mengenakan batik seperti eyang putri mengenakannya.

Mengapa? Dengan sedih, saya menyadari, bahwa itu bukan karena saya tidak akrab dengan batik; namun karena saya tidak mengenalinya.

Literally, saya akrab dengan batik. Bersama eyang putri saya, saya tumbuh dengan kain tersebut. Semasa kecil saya ditimang dengan jarik yang diikatkan ke tiang-tiang beranda. Ketika eyang putri susah memakai kemben, saya turut membantu beliau untuk berpakaian. Sarung saya selalu dari batik sejak kecil. Dari TK, seragam sekolah saya pasti ada yang berbahan kain tradisonal tersebut. 

Tetapi, sebatas itulah batik bagi saya: sepotong kain. Saya tidak bisa menghargai batik lebih dari sehelai material yang nantinya dipotong dan dijahit untuk membuat penampilan lebih menarik. Padahal, seharusnya batik bukan sekadar benang dan malam.

Saya terpaku kepada visualisasi batik sebagai sebuah kain. Ini bukan hanya masalah saya dan batik; tetapi juga masalah generasi kita dengan budaya. Kita tumbuh bersama televisi dan internet, dua media yang menawarkan hiburan berpenampilan menarik namun miskin substansi. Kita terpaku kepada tampilan luar, tetapi tidak menilik isinya. We learn to take things for granted. Tertarik kepada sesuatu apabila menarik; membiarkannya lewat ketika basi. Seperti iklan komersial televisi: dibiarkan lalu lalang, namun tidak diperhatikan sepenuhnya.

Malang bagi batik, ia tampak sebagai sehelai kain; maka sebatas itulah penghargaan kita. Ketika gembar-gembor revitalisasi berbatik bergema, kita buru-buru menginvasi toko-toko batik dan ramai-ramai mengenakannya. Namun, semua hanya formalitas, karena sebatas itulah ketertarikan kita akan batik: sekadar kain. Tak ubahnya seakan Bedaya cuma tarian dari Jawa dan Borobudur hanyalah batu yang disusun monumental.




Kita lupa untuk melihat substansi yang lebih penting dari berbagai hal yang tampak. Dalam masalah batik, kita bahkan tidak tertarik untuk menghayati bahwa batik bukan sekadar batik. Ada proses panjang di balik pembuatannya, bagaimana para pembatik menghabiskan waktu mereka untuk menatah kain dengan canting; berlelah-lelah menghadapi pengapnya udara akibat malam yang dilelehkan, dengan tekun mengecap dan melukis. Kita ogah memaknai batik-batik tua -- berapa tahun sudah mereka diciptakan; makna apa yang dikatakan oleh motif-motifnya; siapa yang pernah mengenakan mereka; sejarah apa yang mungkin sudah melibatkan sepotong kain tua tersebut.

Batik bukan sekadar batik. Mulai dari bahan hingga motifnya adalah hasil budaya leluhur kita yang sudah dipertimbangkan maknanya sedemikian rupa. 

Namun, kita tidak tertarik untuk memahaminya dan berkeras menghargai warisan tersebut sebatas materialnya: kain. Sikap kita terhadap batik, sekali lagi, sama seperti terhadap iklan di televisi: kita menerima batik sebagai bagian hidup kita, namun tidak mengapresiasinya dengan benar. Memperlakukannya sama seperti katun dan satin hanya karena ia terlihat sebagai kain.

Pola pikir kita sudah terbentuk sedemikian rupa sehingga kita, mungkin, tidak akan bisa berbatik seperti nenek saya mengenakannya. Kita mengenakan batik hanya sebagai kain penutup tubuh. Namun, nenek saya telah belajar untuk menghayati batik sehingga persepsinya menolak memperlakukan kain tersebut seperti tampilannya. Bagi nenek saya, batik bukan sekadar kain, namun bentuk fisik dari abstraksi adiluhung pemikiran leluhurnya yang sarat akan keagungan. Begitulah, sehingga ketika saya mengenakan batik, sebatas kain-lah batik akan tampak; namun, ketika nenek saya yang berbatik, tampaklah batik sebagai karya seni kuno yang begitu sakralnya.

Terlihat sepele, namun efeknya berkepanjangan. Jangan bertanya apabila di kemudian hari batik akan berlalu begitu saja dari pandangan kita. Bukankah seperti itu kita memperlakukan batik? Bukan sebagai khazanah yang harus dijunjung; namun sebagai kain yang boleh dibuang ketika menjadi gombal.

Lagi-lagi, seperti iklan komersial televisi. Semua karena kita terperangkap visualisasi batik sebagai kain.

Percuma saja upaya berbagai pihak menghidupkan batik kalau sudah begini. Suatu ketika saya mengunjungi sebuah butik batik di Solo. Saya kagum, bagaimana butik itu bisa menghayati kerumitan batik tulis dan mem-fusi-kannya dengan pakaian modern. Saya juga pernah berselancar di internet, mendapati tumbuhnya bisnis toko batik online. Usaha-usaha revitalisasi batik seperti ini akan mati apabila batik tidak dihargai dengan benar, karena orang akan membiarkannya berlalu ketika batik tidak lagi dianggap populer.

Kita harus berhenti terpaku kepada visualisasi dan menghargai substansi. Budaya di sekitar kita mungkin mengajarkan hal sebalilknya; namun, kita bisa melawan. Kita bisa belajar untuk merasakan, tiap kali kita mengenakan batik, bahwa yang membalut tubuh kita bukan sekadar kain berlukis malam; tetapi, sebuah mahakarya yang dipilin dari berjemari-jemari orang.

Sehingga, ketika kita mengenakan kain tersebut, akan ada penghargaan lebih kepada benda yang tengah membalut tubuh kita. Bukan hanya sebatas sebagai kain. 


Karena batik bukan sekadar batik.



~





Wednesday, February 29, 2012

La Dolce Far Niente


Saya ingin berbagi cerita.

Everybody knows how I love cafes so damn much. Entah mengapa, saya jauh lebih menyukai nongkrong di cafe ketimbang hangout di mall. Hiruk-pikuk pusat perbelanjaan, dengan etalase yang memicu konsumerisme, entah mengapa membuat saya agak segan, rikuh. Untuk berbelanja, saya selalu lebih menyukai tempat yang lebih kecil, lebih privat dan intim: butik, factory outlet, atau distro, di mana say
a selalu merasa lebih nyaman, homey.

Mungkin, karena itu pula, saya menjadi penggila cafe. Kegemaran ini terutama ditularkan kakak saya, yang kini di bangku kuliah amat sering nongkrong bersama teman-temannya. Saya, tidak lepas, terciprat kegemaran ini, sering diajak ikut bergabung mencoba cafe baru, mencicipi menu anyar.

Bukan hanya masalah rasa. Memang, saya tipe orang yang lebih senang memanjakan lidah ketimbang perut; mencari yang lezat, bukan yang kenyang. Namun, terutama suasananya. Ada aura kenyamanan, ketenangan, yang selalu saya idamkan di cafe. Hal tersebut memang merupakan komoditas mereka dan saya akui, saya konsumtif terhadap produk mereka tersebut.

Ambience, feeling. Rasanya, saya bisa menghabiskan berjam-jam kehidupan saya di cafe. Berikan saya laptop, sambungan internet, dan meskipun hanya ditemani secangkir kopi serta sepiring snack ringan, akan saya lahap bermenit-menit waktu tanpa batas. Belum lagi kalau ditambah teman mengobrol, wah, seisi cafe pasti akan penuh kikik dan gosip kami.

Maka, begitulah. Tiap kali saya penat, merasa butuh penyegaran, saya pasti akan segera berdandan sebaik mungkin sebelum menghubungi teman-teman terbaik saya; dan jangan cari kami di mall. Kami sedang ngafe.

Sebegitu teradiksinya saya hingga rasanya tidak komplit jika dalam seminggu saya tidak ke cafeminimal sekali. Agak parah, memang; dan berabe akibatnya mengingat saya masih duduk di bangku SMA. Rentetan efek negatif muncul, mulai dari menipisnya uang saku hingga omelan orangtua yang g

emas anaknya tidak pernah di rumah.

Namun, sudah susah bagi saya, tampaknya, untuk lepas dari cafe.


***


Nah, cerita yang ingin saya bagikan adalah kejadian malam ini, di penghujung Februari 2012.

Alkisah saya sedang penat atas sebuah kesibukan (yang menyita perhatian saya bertahun ini sehingga jauh dari blog. Tunggu post saya selanjutnya). Tentu saja, sasaran saya adalah cafe. Mumpung besoknya libur, begitu pikir saya.

Malang, saya pulang terlambat. Baru sampai rumah ketika azan Maghrib sedang berkumandang. Kakak perempuan saya pun sedang pergi; sementara orangtua sedang di rumah. Tentu saja, tidak enak rasanya jika saya memutuskan tetap pergi.

Saya jadi tambah galau. Sudah dari awal pusing, penat, kini pupus sudah harapan refreshing. Saya putar otak; bagaimana saya mendapatkan me-time saya?

Ketemulah sebuah solusi: jika saya tidak bisa pergi ke cafe, maka cafe akan hadir untuk saya.

***

Saya segera sulap kamar tidur saya, memasang jarik-jarik warisan almarhumah eyang putri saya di langit-langit, membiarkannya menjuntai dan jatuh di tempat tidur dengan artistik. Saya juga tata kain-kain pashmina ibu saya, yang bernuansa Arab, di tempat tidur dan meja belajar.


Kemudian, di lantai, saya gelar lampit kesukaan saya yang terbuat dari rotan. Lampit ini begitu etnik, terkesan eksotik; akan saya bawa jika saya tinggal di London kelak. Kebetulan, saya memiliki semacam boneka lucu, seperti kulit harimau yang biasa dipajang dengan kepalanya, namun boneka; saya atur buku saya dan boneka-boneka harimau saya yang lain di atasnya.

Saya hamparkan selimut dan bantal hias. Di satu sudut, saya tambahkan kursi duduk mungil, kemudian keranjang anyaman bambu; dan di meja belajar, saya pasang jam belajar dan rangkain bunga artifisial. Saya tebarkan lilin, saya nyalakan lampu hippie saya, kado dari sahabat SMP tercinta. Disentuh sebuah kipas hias Jepang, suasanan Oriental nya begitu terasa.


Maka, selesailah menyulap kamar saya menjadi cafe.

***

Selanjutnya, saya pergi ke supermarket terdekat dan pulang membawa segepok bahan makanan, siap memasak.

Main course, spaghetti bolognese. Sekotak spaghetti siap saji saya masak ulang sausnya, ditambahi sejumput oregano dan bumbu asli Italia yang dibawa oleh budhe saya dulu. Saya menyulap dapur menjadi sepenggal kecil Le Cordon Blue Paris: satu kompor untuk merebus pasta, satu kompor untuk menjerang air, satu kompor untuk memasak saus. Yumm.

Kemudian, saya seduh kopi instan, ditambah berpuluh sendok susu (I love creamy things so much). Mengingat masih ada buah di kulkas, saya ambil sepenggal ranting anggur, tiga buah stroberi, yang ditambahkan sebotol kecil yoghurt dan dua buah pia sebagai dessert.

Selama satu jam setelahnya saya sibuk memasak ibarat chef profesional. Ibu, yang sudah tertidur sejenak, terbangun dan dengan asyik mengamati saya memasak. Saya hanya tersenyum, dengan sabar meneruskan profesi dadakan saya sebagai koki amatir.

Akhirnya, voila, Mediterranian cuisine a la Chef Akib.

***

Saya tata semuanya di kamar atas. Dengan laptop yang tersambung dengan koneksi internet, jadilah sudah cafe amatiran saya. Di sinilah saya duduk sekarang, di antara kain, bantal, dan lilin, menulis post ini.

Adalah suatu pemahaman unik yang timbul kemudian: bahwa mencari kebahagiaan itu tidak sulit. Yang sulit adalah membangkitkan semangat untuk mencari kebahagiaan tersebut. Di awal, saya hampir saja menyerah kepada kemalasan untuk memasak dan mendekor, berniat mencari instan dengan langsung pergi ke cafe.

Namun, saya kini mempelajari, bahwa lebih menyenangkan mengolah kreativitas dan menantang diri untuk berusaha. Lagipula, bukankah yang sejati tidak didapat dengan instan? Para profesional dan pria-wanita legendaris, dari politikus hingga ilmuwan bahkan seniman, yang paling terkenal hanyalah mereka yang menempa diri bertahun-tahun hingga akhirnya bersinar hingga membekas.

Dan mendekor kamar hanyalah separtikel debu dibandingkan kerja keras mereka. Maka, saya pun berpikir, mengapa lemah? Mengapa kalah kepada malas? Jadi, saya berusaha dan di sinilah saya, menikmati hasil kerja saya dengan rasa puas yang murni. Puas, bukan hanya karena makan enak dan leyeh-leyeh, namun karena saya murni mengusahakannya sendiri.

Itulah yang saya pelajari malam ini: kerja keras.

Kemudian saya tersenyum geli ketika memahami tangan Tuhan, pastinya, berada di balik semua ini, untuk membimbing saya supaya belajar bekerja keras, tepat ketika saya mengusahakan la dolce far niente, the sweetness of doing nothing...

Saturday, December 4, 2010

Hopelessness

Ada sebuah lahan kosong di samping jalan masuk menuju perumahan saya. Tidak ada bangunan berdiri di atasnya, hanya ditumbuhi oleh sebuah pohon saja. Seperti lahan kosong lainnya, yang dibengkalaikan dan tidak dirawat, tidak ada seorang pun yang memerhatikan lahan tersebut. Rumputnya dibiarkan saja tumbuh; daun-daun kiring dibiarkan saja berserakan; bahkan kadang-kadang, sampah dibiarkan dibuang sembarangan. Orang-orang berlalu lalang di sekitarnya, tanpa peduli sedikitpun terhadap lahan tersebut.
Siang ini, kira-kira pukul satu tadi, saya pulang dari sekolah. Seperti biasa, saya melewati lahan kosong tersebut. Biasanya, saya melirik lahan tersebut pun tidak. Namun, siang ini ada satu pemandangan yang mau tak mau menarik pandangan saya, hingga saya terngiang-ngiang setelahnya.
Di tengah-tengah daun yang berserakan tersebut, terduduk seorang nenek. Nenek tersebut, begitu saya berasumsi, adalah seorang gelandangan. Beliau ndeprok, ndelosor (begitu istilah Jawa-nya), berbaur sepenuhnya bersama daun-daun kering dan sampah yang bahkan hampir menyamarkan beliau. Rambut berubannya dibiarkan tergerai, menjuntai menutupi wajahnya yang dipenuhi guratan nasib. Pakaiannya lebih reyot daripada pakaian gelandangan manapun yang pernah saya lihat. Ia tidak membawa banyak barang, yang terhampar bersama daun-daun kering.
Di sebelahnya, terkamuflase oleh ilalang dan daun-daun di sekitarnya, terdapat sebuah nyala api. Sekilas saya menyangka bahwa nyala itu berasal dari kompor—mungkin nenek tersebut membawa kompor, begitu saya berpikir sesaat. Namun, setelah saya perhatikan dalam observasi singkat tersebut, ternyata api tersebut tersulut dari daun-daun kering dan sampah yang dikumpulkan oleh beliau. Di atas api tersebut beliau tengah memasak—atau merebus—sesuatu, entah apa, di dalam kaleng biskuit yang sudah berjelaga.
Nenek tersebut tidak memandang kendaraan di sekitarnya. Bahkan, beliau tidak memandang jalanan. Ia hanya meneleng sedikit ke kaleng yang ia gunakan sebagai panci tersebut, namun pandangannya menerawang sesuatu yang tidak mampu saya bayangkan. Ekspresi beliau susah ditebak—bagi saya, adalah ekspresi penguatan; saat seseorang merenungi nasib dan berusaha tabah. Beliau tampak begitu rapuh dan lemah. Tanpa daya, tanpa harapan. Hopeless.
Saya tidak pernah melihat pemandangan semenyedihkan itu. Untuk sesaat, ketika saya melewati sang nenek, perhatian saya hanya terarah kepadanya. Dunia sunyi saat sesuatu di dalam diri saya mulai bertanya-tanya, putus asa dan penuh rasa iba: Siapakah nenek tersebut? Mengapa ia bahkan memasak di tengah lahan saat mendung seperti ini? Mengapa ia menggelandang? Tidakkah ada yang menolongnya? Tidakkah aku bisa menolongnya? Tidakkah aku seharusnya menolongnya?
***
Saya tiba di rumah, akhirnya. Namun, sepanjang perjalanan, saya hanya teringat oleh nenek tersebut. Saya memandang rumah saya. Rumah saya tidak besar—bahkan cenderung kecil dan sempit. Namun, tetap, bagaimanakan itu merupakan sebuah rumah. Even, it’s not just a house; it’s a home, with a family who live inside. Sedangkan nenek tersebut, saya bahkan tidak mampu membayangkan beliau memiliki sepeser saja uang; apalagi membayangkan beliau memiliki rumah dan keluarga. Saya hanya mampu membayangkan nenek tersebut menggelandang di jalanan setiap hari, sendirian, tanpa kasih sayang sedikitpun.
Batin saya tidak tenang. Terutama apabila saya teringat oleh kaleng di atas api tersebut. Itu salah satu hal yang paling membuat saya terenyuh. Bahkan, sebuah panci yang memadai pun tidak dimiliki oleh nenek tersebut. Penggantinya, beliau menggunakan kaleng biskuit—yang jelas sudah tidak sehat lagi untuk dimasak. Lebih parah lagi, saya tidak tahan membayangkan apa yang sedang dimasak oleh nenek itu. Bagi saya, beliau tidak mungkin membeli air matang, sedangkan sumber air di sekitar lahan itu hanya berasal dari… Ya, dari sawah atau dari comberan.
Sungguh, saya tidak pernah mengira bahwa hal tersebut akan terjadi di dunia selepas abad ke-19 awal.
Melihat masih ada satu orang di dunia yang mengalami nasib seperti gelandangan Inggris pada Era Victoria membuat saya terenyak. Tidak pernah, tidak pernah saya sadari dengan betul, bahwa di dunia ini, masih ada orang yang kehidupannya bahkan lebih keras daripada yang dituliskan novel-novel. Oke, saya menyadari bahwa hal tersebut terjadi di dunia; namun, di bagian dunia yang lain. Mendapati bahwa peristiwa sosial seperti itu terjadi di sekitar lingkungan tempat tinggal saya benar-benar memberikan sebuah gegaran mengejutkan bagi kesadaran saya.
Saya selama ini telah begitu beruntung. Saya dibesarkan oleh sebuah keluarga berpendidikan yang senantiasa mengasihi dan memperhatikan saya. Kami memang tidak kaya; tetapi, orangtua saya selalu mencukupi kebutuhan saya. Dari hal sesimpel pangan, di mana saya selalu makan tiga kali sehari, dengan lauk yang tidak kurang dari sebuah tempe; hingga hal sepenting pendidikan, di mana saya bersekolah di salah satu sekolah favorit yang tidak bisa dibilang murah; bahkan hingga pemenuhan kebutuhan tersier seperti buku hingga laptop. Secara materi, saya cukup. Memang, tidak mewah; namun, saya termasuk berkecukupan untuk standar Indonesia.
Dari segi afeksi, kasih sayang, saya mendapatkan segalanya. Saya memiliki dua orangtua berpendidikan yang membesarkan saya dalam nilai-nilai spiritual, moral, intelektual, dan budaya yang amat kental. Saya juga memiliki seorang kakak yang benar-benar menjadi mentor kehidupan saya, menjadi role model dalam berbagai hal pula. Bahkan, sebagai tambahan, budhe saya juga tinggal di rumah, ikut merawat saya dari kecil, menimang dan mengemong saya meski saya rewel dan bandel; dan hingga setahun lalu, ada nenek saya yang telah ikut membesarkan saya dan kakak dari lahir; mewariskan ribuan tradisi dan nilai moral kebudayaan Jawa yang mengagumkan, serta dengan gigih mendidik saya untuk melestarikan nilai-nilai tersebut bahkan ketika saya beranjak dewasa dan liar. Terlepas dari masalah-masalah yang ada dalam keluarga saya, saya dibesarkan, secara umum, dalam keluarga baik-baik.
Saya yakin, tetap ada keluarga yang lebih sejahtera dari beberapa segi dibandingkan saya; namun, itu bukan berarti keluarga saya buruk. Tidak sama sekali. Saya mendapatkan keluarga yang sangat baik. Saya mendapatkan segala yang saya butuhkan dalam hidup saya. Kehidupan saya tidak mewah; tetapi, normal dan cukup.
Bahkan, sekarang saya sadari, saya tidak mungkin mendapatkan—atau meminta—sebuah keluarga—atau kehidupan—yang lebih baik lagi.
***
Dan saya selama ini selalu meratapi kondisi saya.
Tidak saya pungkiri, ada rasa iri ketika orang lain tampaknya mendapatkan kemudahan-kemudahan dari segi material. Oke, itu alamiah sebagai manusia. Kadang-kadang, saya juga sangat dongkol ketika berbagai problem merundungi saya. Saya benci ketika saya tidak diberikan privilege seperti remaja cowok lain pada umumnya. Saya marah ketika harus menghadapi berbagai problem yan, ,sering saya pikir, tidak seharusnya saya dapatkan. Saya murka ketika hal-hal tidak terjadi seperti nilai-nilai ideal perfeksionisme saya.
Tetapi, mendapati bahwa ada nenek yang lebih tidak berdaya dibandingkan keluarga saya, menghantam saya dengan pukulan yang lebih berat—bahwa saya adalah orang yang bahkan lebih hopeless lagi. Saya telah memiliki begitu banyak pemberian Tuhan; tetapi, saya buta terhadap semuanya; bahkan, saya selalu menuntut untuk diberi lebih banyak lagi. Padahal seharusnya semua itu cukup untuk hidup di dunia dengan baik. Sesungguhnya, semua itu lebih dari cukup—sesungguhnya, saya bisa memanfaatkan semuanya untuk membuat hidup orang lain lebih baik juga.
Namun, bahkan untuk menolong sang nenek pun, saya tidak berdaya. Sempat terpikir oleh saya untuk menolong nenek itu; tetapi, pada akhirnya, saya tidak melakukannya. Mengapa? Saya terperangkap dalam batasan dan kekurangan yang sesungguhnya saya ciptakan sendiri. Entah batasan itu dalam bentuk alasan saya tidak memiliki uang cukup pada saat kejadian; atau saya tidak memiliki makanan untuk diberikan; atau saya tidak tahu bagaimana tindakan yang paling baik untuk menolong beliau.
Semua itu omong kosong. Semua itu sampah; semua itu bullshit. Alasan-alasan yang saya miliki sesungguhnya adalah keterbatasan yang saya miliki sendiri. Sesungguhnya, apabila saya menentang semua pikiran itu dan bersikap masa bodoh, saya pasti telah berbuat sesuatu untuk menolong nenek tersebut. Entah dengan tindakan apapun, entah bodoh entah brilian, entah memalukan entah membanggakan. Namun, saya pasti sudah bertindak. Saya berbuat sesuatu dan itulah yang penting.
Tetapi, bagaimana kenyataannya? Saya justru duduk di depan komputer, mengetik post ini di dalam rumah saya yang aman dan nyaman, menumpahkan segala kegelisahan, kegundahan, dan ratapan saya—sementara seharusnya saya berada di luar sana, melakukan tindakan entah apa bagi sang nenek, apabila saya adalah manusia yang benar-benar baik. Namun, dengan malu saya mengakui bahwa saya bukan manusia yang baik. Sungguh memalukan, saya justru salah satu tipe manusia yang paling buruk—manusia yang terbatasi oleh kelebihannya sendiri; manusia yang tidak berdaya oleh daya gunanya sendiri. Itu merupakan hal paling hina yang ada di dunia; dan saya terjebak di dalamnya.
Maka, ketika saya akhirnya benar-benar menyadari apa yang harus saya lakukan, semuanya sudah terlambat. Hujan akhirnya turun dan saya terjebak dalam ketidakberdayaan yang paling menyakitkan.
***
Saya tahu bahwa yang saya lakukan sekarang ini adalah tindakan yang tidak terpuji. Saya tahu bahwa saya telah melakukan hal yang sangat memalukan. Meskipun saya yakin, tanpa bermaksud menjustifikasi diri saya sendiri, bahwa di antara para pembaca pasti pernah berada di posisi saya paling tidak satu kali. Walau bagaimanapun, itu tidak membenarkan apa-apa: saya masihlah orang yang sangat memalukan. Saya orang yang paling tidak berdaya.
Oleh karena itu, saya harap para pembaca bertindak lebih baik daripada saya. Dibatasi oleh ketidakterbatasan kita adalah hal paling memalukan yang ada di dunia. Kita seharusnya tidak perlu ragu untuk mendayagunakan hal tersebut demi kebaikan. Kita tidak perlu berpikir dua kali—segera saja lakukan, whatever the risk we are taking. Saya telah melakukan kesalahan besar dengan berpikir ulang mengenai berbuat sebuah kebaikan; saya harap, Anda tidak mengulangi kesalahan saya tersebut.
Jangan sampai Anda terjebak dalam ketidakberdayaan ini, a hopelessness caused by too much hopes to be shared. Jangan ulangi kesalahan saya; kita hanya akan menjadi manusia yang lebih buruk daripada sebelumnya. Dayagunakan segala potensi Anda; olah segala ketidakterbatasan Anda; bagikan semaksimal mungkin segala kelebihan Anda.
Sehingga tatkala hujan turun di tempat Anda, dengan intensitas yang membuat tiap orang terjebak di dalam rumahnya, Anda tidak akan terjebak dalam ketidakberdayaan seperti yang saya rasakan sekarang ini.
Jumat, 03 Desember 2010

Thursday, September 16, 2010

Shadow and Smoke, Mirror and Dust (The Horse Riders)


I never know how it feels like to love a shadow.

You cannot see what shadows really are, you cannot see what their true selves are: You seemed to know them really well. You can see how their shapes are; but those are just their shapes. Their skin. Their appearance. You do not know what hides inside their darkness. When you try to enter their soul, all you can see is black, blindness. You try to dig deeper and deeper; but there is nothing inside except its gloom that hides their true personality.
That is shadow. A blinding dark veil, that hides the light inside from those who seek.

I never know how it feels to love a smoke.

Smoke has a labyrinth inside their minds, with crossing roads, contradictive paths, confusing ways, riddling alleys, and cul-de-sacs everywhere. They shall cover you with mists, then leave you standing alone in the fog, with no help. You try to walk through the grim haze. But smoke is a puzzle with too many missing puzzles; it can not be finished. You will trapped inside the labyrinth—the ashes hurt your eyes and blur your mind, but they keep you walk and walk; though more the steps you take, the more you will get lost inside.
That is smoke. A labyrinth of borderless horizon, that hold people inside their endless riddles.

I never know how it feels to love a mirror.

Mirror can give you a thousand of visions. They will show you the happiness, they will show you the cheer. They will display mirth; they will display joy. Illusions of everything that shall bring you to the highest point of a roller coaster. But those are illusions; those are visions. You cannot hold on to dreams; you cannot live in imaginations. Everytime you try to chase those sightings you will struck an undefeatable wall of glass. You can stare at those fantasies, but you cannot live with it. You can escape to the reflections, but the reflections can escape from you too.
That is mirror. The treasure chest of fantasies, that enchant people to stare at their joyous lies.

And I never know how it feels to love a dust.

Dusts are the most dynamic of things—they always move; they always change; they never stops. With the wind they blow to their own points. It is hard to understand their virtues, to follow their movements, to reach their destinations. But they always want you to follow their sparks. They want you to fly with the pollens. But their goals are vague and fading, while their wishes cannot being questioned. You try to hold them down, you try to make them move slower—but they are dusts. They are unstoppable, they are untouchable. Each time you try to keep them for yourself, they just fly away, far and unreachable.
That is dust. The moving thing, that you cannot bound, but bound you to their movements.

***

But you are those things.

You are a smoke and a mirror. You are a shadow and a dust. Like the four horse rider of apocalypse, you are a unity who bring people to their doom. With your charming incantations, you spell people to be attracted to you. With your undeniable charisma, you force people to like you. With your problematic personality, you enchant people to love you.
With your everything, you made me fall for you.

I love you till the death. And now I am dying.

Everything about you ruin all the rationality and sanity left in my mind. For the first time, I feels like an idiot—I am insane, I am crazed of you—totally. You are the greatest culture shock I ever had in my life, and now my foundations are crumbling. You are the most dangerous virus I ever had, and now you slowly took my soul and my life. I am dying because of you—literally. I want to give you all the things I have in the world, and I would. But the question is, would you? With your shadow and smoke and mirror and dust, you keep me hanging in uncertainity. I am trapped inside these walls of doubt, with the great unknown in my head.
They said, 'the great unknown' is the death itself. I said, 'the great unknown' is you.

I love you till the death.

Why won't you realize this? I would give my all. All I need to know is a bit of certainity. You said, you love me—or, at least, you have an undescribed feeling of affection. Then for the God's sake, show me. I do not wish you to decide this quickly. You know I will always love me, no matter how long I should wait for the big "yes".
I just need a goal. I just need a clearance. I just need to to know, does my battle worth it? Do I am dying for something worth dying for? Or am I a fool victim of love?

I am dying.

I am hanged—but I am not dead. Yet, I do not live. My final destiny is in your hand. If you could, and you would, give your all—then cut this rope; show me a bit of respect and affection; do not be cold. If you could not, and you would not—then pull the knot; leave me here alone, do not come closer, do not play with my feelings.
All I need is sign. Sign. You don't have to decide or declare it this quickly. Because whenever you will made the decision, I will always be able to wait. Because whatever the decision you made, I will always love you.

So show me.

Monday, June 28, 2010

Selibat


Tuhan adalah pelindungku
Saat kejahatan menyerang Ia menebarkan perisaiNya
Saat dilema menghadang Ia menunjukkan jalanNya
Saat rapuh menghantam Ia memberikan kekuatan

Tuhan adalah penghiburku
Dia memberiku penenangan saat aku terpaksa memalingkan muka dari dunia,
saat memalingkan muka dari dambaku sendiri
Dia memberiku kekuatan tatkala aku harus mematahkan hatinya,
tatkala aku harus mematahkan hatiku sendiri

Tuhan adalah sahabatku
Menjadi pegangan ketika aku harus memilih nasibku dan nasibnya
Menjadi teman saat aku terpaksa meninggalkannya di belakang
Menjadi tumpuan ketika tiada manusia menjadi tempatku bersandar
Menjadi bahu tempat terisak tatkala tidak ada yang bisa kulakukan selain menangis



Di depan hanyalah kegelisahan, dengan patah hati di kedua cabangnya
Di depan hanyalah persimpangan, dengan pahit di kedua ujungnya
Menekan batin, menuntut jiwa, menanyakan kesetiaan
"Yang manakah, yang akan kaupilih, Manusia?"

KepadaNya aku terikat, jiwa dan raga
yang kini meretih, menggelepar, mendamba
menangis pilu; meronta marah; meratap pedih
karena ekspetasiNya menentang harapan
perintahNya membelenggu keinginan

Saat perintahNya menyebabkanku remuk dan hancur
Saat laranganNya memaksaku bersimpuh terisak
Saat hukumNya meninggalkanku merana dan sengsara
Aku berlutut dalam siksa yang menyayat tubuh, menyakiti hati

Karena nafsuku menentang moral
Tindakanku menentang nurani
Keinginanku mengingkari komitmen
Hasratku membuahkan pengkhianatan

Kepada siapa aku harus tunduk, kepada apa aku harus patuh?
Saat ketidakadilan dunia akhirnya menyergapku dalam kemarahan
Betapa aku mendamba yang terlarang! Betapa aku menginginkan yang terkutuk!
Bagaimana Dia tega menimpakan ketimpangan ini kepadaku?

Tetapi, yang Dia tanyakan, selalu
"Kepada yang mana, kau akan berserah diri, Manusia?"


Tuhan adalah sukacita
Ia akan menganugerahkan kebahagiaan yang belum mampu kulihat
Ia akan memberikan kedamaian yang belum dapat kurasa
Ia akan menunjukkan berkah yang belum kusadari

Tuhan adalah kedamaian
Jalanku adalah cintaNya; petunjukku adalah kasihNya
Hidupku sepenuhnya pemberianNya; napasku sepenuhnya milikNya

Tuhan adalah kekasih
Hanya kepadaNya hidupku pantas dipersembahkan
Hanya kepadaNya hatiku pantas dipasrahkan
Karena cintaku terlarang, dambaku terkutuk, untuk manusia


Tuhan adalah tempat berpasrah diri
Maka di saat aku berada dalam kesengsaraan ini,
aku melakukan satu-satunya yang bisa kulakukan:
Aku menyerahkan hidupku kepadaNya.


Maka dari itu, aku selibat.

Wednesday, June 2, 2010

Nabi Tidak Menghakimi Fashionista

Anda mungkin tidak percaya bahwa judul di atas itu nyata—namun, kira-kira, begitulah adanya.
Rasulullah SAW, nabi besar penganut agama Islam, salah satu agama besar di dunia, memang tidak secara eksplisit mengatakan hal tersebut. Namun, secara implisit Rasulullah memberikan hadis yang, sekurang-kurangnya menurut pengertian saya, membela hak-hak fashionista seluruh dunia untuk mencintai merek-merek ternama seperti Dior dan Zara.
Kisahnya dimulai sewaktu saya mengikuti ibadah shalat Jumat di masjid Al Ahdhor, masjid perumahan saya, pada tanggal 29 Mei 2010. Khatib—pengkhotbah—nya adalah seorang sepuh di perumahan saya tersebut yang saya kenal sebagai Bpk. Sunyoto. Beliau adalah seorang Muslim yang taat dan memiliki pemilihan irama yang sangat unik saat shalat—agak lucu, namun uniknya menyenangkan.
Seperti biasa, khotbah beliau agak membosankan menurut standar saya; namun, saya masih berusaha mendengarkan, diselingi lamunan-lamunan dan imajinasi eksentrik saya. Khotbahnya bertutur mengenai takabur dan kesombongan. Secara garis besar adalah apa definisi sombong itu dan bagaimana cara menjauhi kesombongan.
Nah, sewaktu Bpk. Nyoto menjelaskan definisi inilah telinga saya—yang kebetulan agak memiliki kebiasaan menangkap hal-hal ‘antik’—mendengar sebuah periwayatan akan hadis yang agak aneh. Saya sudah lupa, bagiamana tepatnya bunyi hadis tersebut. Namun, ada beberapa baris kalimat yang sangat menggelitik. Bunyinya kira-kira seperti ini: “Kesombongan tidak ditentukan oleh kecintaan akan baju-baju yang bagus dan indah, karena Allah menyukai keindahan. Kesombongan adalah sikap menolak kebenaran dan merendahkan manusia.”
Saya amat terkesiap mendengar kalimat pertama hadis tersebut, karena hal tersebut berarti, adalah bukan suatu dosa untuk menyukai baju-baju rancangan Vivienne Westwood atau bahkan memborong tas-tas Louis Vuitton seharga Rp 10 juta. Dan, bagi saya, ini adalah suatu hal yang sangat kontradiktif dengan paradigma masyarakat.
Selama ini, saya melihat masyarakat terpaku kepada stereotip, terlepas dari ketidaksukaan saya terhadap stereotip tersebut, bahwa hanya orang-orang angkuh dan kurang kerjaan saja yang membeli baju-baju luar biasa tersebut. Muslimin yang baik seharusnya menyisihkan uangnya untuk hal-hal yang lebih berguna dan membatasi pakaian mereka. Bukan berarti Muslimin harus mengenakan pakaian bekas yang sudah lusuh dan tidak layak pakai, tidak. Namun, saya mengira bahwa maksudnya, belilah baju-baju yang bagus, namun standar dan sederhana—dan berarti, memborong Gucci serta Blahnik kurang diutamakan, bahkan agak dipandang negatif.
Seperti yang sudah saya sebutkan, saya tidak menyukainya. Terlepas seperti dari seperti apa kondisi dan penampilan saya sekarang, I love fashion and nice clothes, how expensive that is. So, to know that religious people will staring at me with those evil eyes if I’m wearing Armani or Galliano from head to toe isn’t cool at all; because for me, being stylish isn’t a sin. Memang, adalah sebuah hal yang bagus apabila kita menyedekahkan uang kita untuk kaum papa. But why can’t we have a bit of fun by swimming in the sea of branded clothes?
Maka, mengetahui bahwa Nabi Muhammad SAW meriwayatkan hadis yang mendukung prinsip saya—being stylish isn’t a sin—adalah sebuah fakta mengejutkan. Rasulullah sendiri meriwayatkan hadis bahwa menyukai baju-baju yang bagus diperbolehkan dan bukan sesuatu yang berdosa! Secara tidak langsung, dalam sebuah skala yang kecil (walau bagi saya besar), sebuah dukungan terhadap kaum fashionista di seluruh dunia, yang selama ini—mau tidak mau harus diakui—agak dipandang negatif karena kecintaan mereka terhadap baju.
Dalam ketakjuban saya tersebut, Bpk. Nyoto melanjutkan khotbah beliau, kira-kira seperti ini: “Hal ini dikarenakan kesombongan manusia bukan diukur dari pakaian yang mereka kenakan, melainkan sikap mereka. Orang sombong adalah mereka yang ‘menolak kebenaran dan merendahkan orang lain’. Maksudnya adalah tidak mau mendengarkan kritik dan menganggap remeh orang lain. Ini berarti, bahkan orang yang berpakaian jelek dan miskin pun juga bisa dianggap sombong—sedangkan belum tentu orang yang berpakaian bagus itu sombong.”
Saya terpaku mendengarkan penjelasan beliau, karena hal tersebut memang benar. Apakah adil apabila seorang filantrofi dipandang ‘sombong’ hanya karena ia berbelanja di Harrods atau Fifth Avenue? Hanya karena ia membeli lingerie di Victoria’s Secret dan sepatunya dibuat oleh Jimmy Choo? Hanya karena lemarinya terisi penuh dengan Burberry, DKNY, Issey Miyake, Mango, Dolce & Gabbana, Marc Jacobs, atay Longchamps? Pakaian bukanlah tolok ukur kepribadian seseorang.
Justru, kita seharusnya mengoreksi diri kita sendiri. Apakah kita justru termasuk orang sombong, ‘yang menolak kebenaran dan merendahkan orang lain’, bahkan meskipun pakaian kita hanya dibeli di Matahari Department Store dalam obral, seharga Rp 9.000,00? Apakah kita tidak pernah mau mendengarkan kritik dan memandang hina orang lain—gampangnya, para fashionista tersebut?
Apabila iya, maka bagi kita yang termasuk orang-orang ‘sombong’ tersebut, alangkah baiknya apabila kita berinstrospeksi. Belum tentu, sikap yang kita ambil ternyata adalah benar dan disukai oleh Tuhan—terlepas anggapan kita bahwa kita melakukannya didasari ketaatan terhadap Tuhan. Tidak; Tuhan mencintai perdamaian dan toleransi. Coba, bukankah banyak ayat dalam Al-Quran yang lebih mengutamakan perdamaian dan kesatuan dibandingkan seruan untuk berperang—yang bahkan tidak bisa dilakukan kecuali untuk alasan defensif?
Sedangkan pandangan negatif terhadap orang lain, serta tindakan diskriminatif yang mengikutinya, dalam bentuk sekecil apapun adalah sebuah pengingkaran terhadap toleransi. Sebagai Muslimin, jika Rasulullah saja memberikan izin kaumNya untuk menyukai pakaian bagus—sedang tindakan-tindakan Rasulullah berasal dari Tuhan Yang Maha Esa—maka adalah sebuah kesalahan bagi kita untuk memandang negatif kecintaan para fashionista. Karena dengan begitu, kita bukan hanya menciptakan kebencian dan perpecahan, sekaligus menjadi orang yang sombong. Padahal, Tuhan sama sekali tidak menyukai kesombongan dalam bentuk sekecil apapun. Sungguh percuma bukan, apabila hal yang kita kira baik, justru akan menjerumuskan diri kita ke neraka?
Bagi fashionista sendiri, kita juga harus sadar diri. Bpk. Sunyoto juga menambahkan, “Asalkan pakaian mereka belum melewati batas kewajaran, maka diperbolehkan mengenakan baju-baju yang indah.” Ini berarti, kecuali apabila Anda adalah seorang Lady Gaga, adalah tidak wajar dan dilarang untuk berkeliaran di jalanan Indonesia hanya dengan pakaian Bath Haus yang transparan, dengan bagian dada disilang dengan selotip putih. Namun, ingat: ini juga berarti, diperbolehkan untuk berkeliaran di jalanan dengan topi-berbentuk-telepon-biru ciptaan SOMEBODY dan heels berinci-inci Alexander McQueen—tanpa berhak diberi cap sombong.
Saya bukanlah seorang ahli agama, saya mengakui hal itu; oleh sebab itu, post ini terbuka untuk didebat. Saya belum hapal semua hadis Nabi, atau bahkan semua surah Makkiyah. Namun, saya hanya ingin menyampaikan sebuah pesan utama yang saya harap sudah Anda tangkap, dengan tujuan membuka wawasan kita semua dari perspektif berbeda: Jangan menghakimi seseorang ‘sombong’ berdasarkan pakaian yang mereka kenakan.
Boleh-boleh saja seorang nerd mendadak mengenakan baju-baju terbaru dari desainer terkenal; itu adalah sebuah perubahan positif yang seharusnya kita hargai. Kita justru dilarang mencap nerd tersebut sombong hanya karena mendadak ia mengenakan baju buatan Ashley Isham; juga kepada fashionista-fashionista lainnya. Hanya karena mereka berpakaian bagus, bukan berarti mereka memang babon-babon sombong layak-tampar. Ingat, Yves Saint Laurent berkata bahwa, “We must never confuse elegance with snobbery—Kita tidak boleh mencampur keeleganan dengan kesombongan.”
Satu quotation yang dibenarkan oleh Nabi Muhammad SAW.
Bagi fashionista sendiri, cobalah melihat dari sudut pandang orang-orang non-fashionista dan anti-fashionista. Hanya karena kita menyukai barang-barang bagus, bukan berarti kita harus memalingkan muka dari kemalangan-kemalangan dunia. Kita tidak bisa memungkiri bahwa memang kita tidak akan membawa tas Chanel ke akhirat; oleh karena itu, tidak ada salahnya untuk menyedekahkan sekian persen tabungan sale kita. Toh, ada cukup banyak supermodel dan desainer ternama yang juga mendedikasikan diri sebagai seorang filantrofi.
Intinya, mari kita seimbangkan perspektif masing-masing. Sudah ada terlalu banyak pertikaian di dunia untuk ditambah rivalitas antara fashionista dan anti-fashionista. Manusia adalah makhluk yang kompleks. Kita semua terlalu rumit, terpecah, dan beberbeda-beda untu mampu dikotak-kotakkan dalam ‘apa yang baik dan yang buruk’. Kita juga tidak bisa membuat orang lain sama seperti kita. Jadi, hargailah perbedaan tersebut. Apabila Anda tidak menyukai orang-orang berpakaian wow, jangan hakimi orang tersebut—mereka mempunyai hak untuk berpakaian wow. Dan apabila Anda tidak menyukai orang-orang berpakaian cliché, jangan hakimi juga—mereka mempunyai hak untuk berpakaian cliché.
Ini hanyalah sebuah wacana, bukan pedoman paksa. Maka, keputusannya ada di tangan Anda—akankah Anda memilih untuk berpihak kepada perdamaian, atau kukuh terhadap prinsip kaku Anda sendiri. Namun, saya harap, apabila Anda masih belum menangkap makna post ini, resapilah quotation megangumkan lainnya dari Yves Saint Laurent: “Over the years, I have learned that what is important in a dress is the woman (people) who wearing it.”
Yang penting itu kepribadian orangnya; bukan bentuk, merek, dan harga baju yang ia kenakan.